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“狐黄白柳灰”五大仙家

2017-11-07 14:04:15   来源:扯淡吧   评论:   点击:
摘要:五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,被汉族民间百姓供奉。“分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。其中柳仙为南方的称谓,北方则称谓常仙。汉族民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想。

“狐黄白柳灰”五大仙家

  五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,被汉族民间百姓供奉。“分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。其中柳仙为南方的称谓,北方则称谓常仙。

  汉族民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),汉族民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。汉族民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,汉族民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像,全神像包括九位神灵,即增福财神、福、禄、寿三星及五大家,分三排顺序排列。五大家的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附会为白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,带暖帽,颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几,有房脊、溢廊等,前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面,而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托,高半尺左右,托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔,在托的侧面也挖一个圆孔,目的是便于五大家们享受食物供品,出入方便。

  在五大家的崇拜中,汉族民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多,将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

  在藏传佛教中,护法神多为这些仙家,怀爱本尊作明佛母就是红狐仙,财宝天王、黄财神是黄仙。这些护法神灵是一个群体。如果修行人供养如理如法,这些护法会给修行人制造顺缘;如果不能如理如法地供养,就会给修行人制造诸多障碍。这些仙家还可以作为降头神,给怨敌制造厄运。

  五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡,现在藏地和我的东北地区较多。更有甚者,邪人修个附体法,披上佛教的法衣,到处宣扬自己成就了无上道业,谋取利益。

  狐仙

  狐仙是五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙。

  在古代汉族神话中,狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之狐仙尾。”《山海经•海外东经》。狐,在汉族传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐”,当时有谚曰:“无狐魅,不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法,《酉阳杂俎》记载:“旧说,野狐名紫狐,夜击尾火出,将为怪,必戴髑髅拜北斗,髑髅不坠,则化为人矣。”一说“狐口中媚珠,若能得之,当为天下所爱。”

  狐妖多变为美女,以勾引壮丁或少女,《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状:“女即浓妆盛服,于闺中,如与人语笑。其去,即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐,则出现在唐人传奇的《任氏传》中,狐精任氏守贞洁,持家有道,因此沈既济感叹:“异物之情也,有人道焉!遇暴不失节,徇人以至死,虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中,计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸,但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里,作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

  在中国北方则有狐仙信仰,以乞求狐仙保祐食物年年不断。汉族民间也多有狐仙下马的说法,即指七窍全开之人被狐仙附身后,可预测凶吉,除妖灭鬼。《北梦琐言•沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣,则有不祥事”。《宣室志•李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上,当时被认为是祥符,后来果然官至礼部侍郎。

  妖狐每修行五百年,其尾巴会裂为两半,成为两条尾巴,故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。

  在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿,被九尾狐附了身,使纣王变得残暴,最终导致商朝亡国。

  日本传说中认为,周幽王的宠妃褒姒是妲己死后,九尾狐的另一个化身。

  黄仙

  黄仙,即黄鼠狼,被汉族民间唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,汉族民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。

  白仙

  大宋大明灭亡后,道教被胡虏严厉打压迫害,萨满教开始严重泛滥。所谓的白仙就是刺猬精,萨满教将其作为一个所谓的神来祭祀。现在常见于民间,可见民已善恶不分。

  大明末期开始在东北出现,现在一般在东北农村供奉,俗称白仙,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的白仙的排位,有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉所谓的保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙,据东北那边老人讲这些妖魔是八旗鞑子努尔哈赤封的。

  对白仙的崇拜,汉族民间说法不一,大部分人将它当作进财、防病的吉祥物,汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治病,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑,传说更加离奇。

  柳仙

  大宋大明灭亡后,道教被严厉打压,而萨满教开始泛滥。柳仙就是蛇,作为萨满教的一个所谓的神而被祭祀。满清时出现了美化蛇妖的小说《白蛇全传》,可见一斑。人们对蛇仙的崇拜也来自远古,传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身,因此在十二生肖中若属蛇的人,则说是属小龙。人们认为蛇有灵气,它的形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事,将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙,白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。

  灰仙

  灰仙即老鼠,对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神,在汉族民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝。汉族民间还把鼠的世界想象同人世间一样,创造了许多汉族民间故事和艺术作品,其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

  灰仙伤人会出现运气越来越差,身边小人很多,后背感觉有摇动感觉,舌头两侧有牙齿痕迹、、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、迅速消瘦、睡觉抽搐出现上述现象这个就是反噬,化解方法是:需要用紫冰银结印符,照生日在结印符上雕刻结印阵:农历3到5月出生是“翟氒,爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔,斗饕”两阵。农历9到11月出生是“瀛鸯,龏鸮”两阵。农历12到2月出生是“赉渫,萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印:农历3到5月出生需添加“竹内古河,藏之介,青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅,羽心,赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉,修罗,石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵,刳舟剡楫,竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响。

  整理人:以上仙家均为阴物,修行人不易供养。已供养的,就供在佛堂的旁边;未供养的,不要去请它供奉。一般来讲,层次高的仙家很少问人间的事情,它来护法,是因为修行人的德行所感;一请就来的,一定难送走,是因为自己没有那么大的德行,仙没请来,请来了狐狸精、蛇精等。这些精怪四处流浪,没有着落,一但把它们请来,再想送走就难了。这些精怪很容易得罪,给人制造种种违缘。现在很多邪师身披法衣,到处传法,说是什么佛父佛母,某某佛菩萨等欺骗初学,佛子翻开《楞严经》,这些邪人的面纱不揭自落。印光大师、宣化上人等大德常常痛批,当今佛子更应该重视。

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